死后三七如何计算
死后三七从死亡之日起计算，每七天为一个祭日，前七天为前七天，后七天为后七天，以此类推。三七是死后第21天。
十七、二十七和三七死后是一种丧葬习俗。
死者去世后每隔七天为一个纪念日，称为前七天、后七天、第三七天、第四七天、第五七天、第六七天、最后七天，共49天。民间传说，人有三魂七魄。他们死后，一年失去一个灵魂，七天失去一个灵魂，三年失去七个完整的灵魂，所以他们必须经历七个时期和三个周年纪念日。
传统上，头七是指死后的第七天。一般认为，死者的灵魂会在头七回家，家人要在死者的灵魂回来之前为其准备一顿饭，之后就必须避开。最好的办法就是睡觉，睡不着就躲在被窝里。如果死者的灵魂看到家人，会让他思念，会影响他的轮回。
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民间还有一种说法。据说，自从死者死后，闫希会国王每七天审问死者一次，持续了49天，所以这七个时期也被称为七大灾难。七点，吊唁者要在大门口挂白灯笼，以示孝顺。前七个人在家里立灵位，烧香点烛供酒供菜作为纪念，剩下的六七个人去墓地花纸钱。
一般初三初五仪式隆重，亲朋好友都来，孝子要哭。二、四、六等双七，亲戚朋友不来。孝子只烧纸不哭，这叫空七尤其是三月七和末七最重要。这两个七七天，亲戚朋友都会在坟上烧纸祭奠，孝子也会哭。最后七天也叫最后七天。大部分吊唁者都要念经，亲朋好友也要送钱、香、纸、蜡、金银桶祭奠。
烧七若遇夏历初七、十七、二十七，称为冲七或犯七，认为每七日死者有灾，但难冲七。
在关中的耀县和陕南的丹凤县，除了禁忌期之外，还忌讳月初八、十八、二十八与燃七相会。俗话说，逢七遇八，铜锤铁钗；燃烧七和九，闫希会国王请你喝酒。人们相信，在燃烧的七与七和八相遇的那一天，王艳会折磨死者。在这种情况下，他应该早一天或晚一天参拜。
关中部分农村。如遇重气，孝子会在逝者墓顶插一把纸伞，以助逝者避祸。
在陕北延长县，七夕初一下午会割下若干白旗，由儿女媳妇从家中插入沿途坟头，邀请死者回家祭奠，以避灾劫。插白旗意在引路。据说如果死者不能及时回家，可以躲在白旗下。
参考来源:百度百科-头七
请问，头七、三七、五七是指死后的日子
有头七、三七、五七个手指的人，并不总是死后的第七、二十一、三十五天。
头七是中国人的丧葬习俗。按照死者死亡的时间和干支计算的时间，前七天就是死后的第七天。之后每七天有一次祭祀，以此类推。三七死后第21天，五七死后第35天，七七死后第49天都结束了。
民间传说，人有三魂七魄。死后一年失一魂，七天失一灵，三年失一灵，所以要经过七期，三周年。在百年和周年纪念日，会烧纸祭奠。死后半年或一年，再为逝者做一次道场。
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葬礼传统:20世纪80年代中后期，葬礼习俗再次出现。在农村，人死了一般会放鞭炮，倒着烧纸，然后抬进中堂净身，穿衣，点脚灯。接着，长子皮马·戴孝向家族发去慰问电。治丧期间，要在每次饭前祭奠逝者，晚上守灵。死者家属被邀请坐在大厅里，敲锣打鼓地接待客人。客人到了，孝子会出去跪着迎接。
一些哀悼者送来了香、蜡、纸钱、鞭炮、花圈、窗帘(或毯子、花被子、床单等)，一些人送来了现金。祭奠仪式中，一般恢复第一祭、第二祭、最后祭等三祭，主要包括开庙、祭奠神灵、瞻仰遗容、摆长席、移席、祭祀。
在下一次祭祀时，孝顺的男女排球队下跪前，哀悼者细数逝者的功绩，语气哀婉而悠长，让人心酸。下一次祭祀后，阴阳师用棺材开路。
第二天，按照阴阳师乐观的时间，灵出现了，一路放鞭炮，撒纸钱引路；孝子抱棺，走在灵前；灵后是送葬队伍，抬着花圈、祭祀品、纸灵室、白马、雨伞、金童玉女等。，并慢慢跟进与哀乐和鼓的声音。如果棺材不动了，孝子就跪着，棺材盖在脸上。
第三期和第五期埋了多少天
您好！让我纠正你。不是三期或五期，而是三七或五月七日，意思是三周或五周，即死亡之日起第21天为三七，第35天为五月七日。
根据老人的传说，人死后，灵魂35天不会消失，会一直守护着自己的家。直到那一天，他会意识到他不属于这个世界，当他看到他的后代来到他在皮马戴孝的坟墓时，他会去另一个世界。北方传统的烧五月七日的方式:五月七日的日期由村里负责丧事的德高望重的老人宣布。亲友到了5月7日这一天，在没有通知的情况下，自己付出了牺牲。
