多多益善的主人公是谁,为什么韩信将兵可以多多益善,刘邦将将却不能

为什么韩信将兵可以多多益善,刘邦将将却不能?

这是韩信自己说的。原话大意是:韩信向刘邦汇报工作,闲暇,刘邦问韩信:我的军事才能适合带多少兵马?

韩信答:百人足矣。

刘邦又问:你呢?

韩信回答:多多益善。

刘邦就有点不高兴,韩信反应过来说错话,于是补救道:汉王善将将,韩信善将兵,自然多多益善。

所以,韩信用兵多多益善,只是一次口误,而不是什么权威评价。

何况,领百员战将,按每人领1000兵算,也是10万人,并不少。而韩信所谓多多益善,也是在刘邦的将将班底把基础和后勤搞好了他带兵才能多多益善。

韩信将兵多多益善的典故?

刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能,(认为)他们各有高下。刘邦问道:“像我自己,能带多少士兵?”

韩信说:“陛下不过能带十万人。”

刘邦说:“那对你来说呢?”

韩信回答:“像我,越多越好。”

刘邦笑道:“统帅士兵的越多越好,那(你)为什么被我捉住?”

韩信说:“陛下不善于带兵,但善于统领将领,这就是韩信我被陛下捉住的原因了。而且陛下的能力是天生的,不是人们努力所能达到的。”

多多益善是指哪一个古人?

“多多益善”出自西汉•司马迁《史记•淮阴侯列传》,说的是韩信与刘邦讨论将领能带多少兵的问题:韩信言刘邦能带十万兵,而自己却是能带的越多越好。

“多多益善”形容一样东西或人等越多越好。

【出处】

西汉•司马迁《史记•淮阴侯列传》:上问曰:“如我,能将几何?”信曰:“陛下不过能将十万。”上曰:“于君何如?”曰:“臣多多益善耳。”上笑曰:“多多益善,何为为我禽?”信曰:“陛下不能将兵,而善将将,此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授,非人力也。”

为什么韩信点兵要多多益善?

因为韩信有着卓越的统兵才能。众所周知,“韩信点兵,多多益善”,这个歇后语。但是不明白其缘由为什么是多多益善。简单来说,这句话就是指韩信统率兵马,数量再多他都能管理好,如今已被约定俗成为越多越好。

在汉元年间,战争四起,为了平定天下,涌现出了不少有才之士。然,汉高祖刘邦在众人的大力帮助下登上王位,建立了汉朝 ,他也顺势成为汉朝的第一位国君。然而在这些辅佐他的人当中,若论功劳最大,且战绩最多的,那就只有韩信了。韩信虽不是名门望族出生,而且早期也是游手好闲,但是他酷爱读书,并且《孙子兵法》能够烂熟于胸,这让他后来成了历史上较为卓越的军事家,尤其是在统兵打仗上更有着超人的天才本领。

有一次他和刘邦的闲谈中,刘邦问起韩信:“依你之见,我能带多少兵?此时耿直的韩信立马回答十万,显然作为汉高祖的刘邦对这个回答并不满意,继续问韩信自己能带多少,结果韩信回答多多益善。刘邦反问,你是觉得我不如你吗?这话把韩信差点吓出一身冷汗,急忙回应道,君主是统将的能力,而我是统兵的能力,存在本质上的差别”。

确实,韩信的统兵能力是很强的,他将好多孙子兵法中的理论用到了当时对军队的实际管理当中,并且认为打仗用兵是有讲究的,应该经过严格的的计算推理来定,并不是所有战役都派兵越多越好,他还在需要多少兵力,能管理多少兵,以及怎样更好的去管这些兵三方面有着自己独到的见解,因此成立了“韩信兵法”这一兵法体系,这都足以见他卓越的统兵才能。

从成语“韩信带兵,多多益善”,能想到什么?

韩信点兵

汉高祖刘邦曾问大将韩信:“你看我能带多少兵?”韩信斜了刘邦一眼说:“你顶多能带十万兵吧!”汉高祖心中有三分不悦,心想:你竟敢小看我!“那你呢?”韩信傲气十足地说:“我呀,当然是多多益善啰!”刘邦心中又添了三分不高兴,勉强说:“将军如此大才,我很佩服。现在,我有一个小小的问题向将军请教,凭将军的大才,答起来一定不费吹灰之力的。”韩信满不在乎地说:“可以可以。”刘邦狡黠地一笑,传令叫来一小队士兵隔墙站队,刘邦发令:“每三人站成一排。”队站好后,小队长进来报告:“最后一排只有二人。”“刘邦又传令:“每五人站成一排。”小队长报告:“最后一排只有三人。”刘邦再传令:“每七人站成一排。”小队长报告:“最后一排只有二人。”刘邦转脸问韩信:“敢问将军,这队士兵有多少人?”韩信脱口而出:“二十三人。”刘邦大惊,心中的不快已增至十分,心想:“此人本事太大,我得想法找个岔子把他杀掉,免生后患。”一面则佯装笑脸夸了几句,并问:“你是怎样算的?”韩信说:“臣幼得黄石公传授《孙子算经》,这孙子乃鬼谷子的弟子,算经中载有此题之算法,口诀是:

三人同行七十稀,

五树梅花开一枝,

七子团圆正月半,

除百零五便得知。”

刘邦出的这道题,可用现代语言这样表述:

“一个正整数,被3除时余2,被5除时余3,被7除时余2,如果这数不超过100,求这个数。”

《孙子算经》中给出这类问题的解法:“三三数之剩二,则置一百四十;五五数之剩三,置六十三;七七数之剩二,置三十;并之得二百三十三,以二百一十减之,即得。凡三三数之剩一,则置七十;五五数之剩一,则置二十一;七七数之剩一,则置十五,一百六以上,以一百五减之,即得。”用现代语言说明这个解法就是:

首先找出能被5与7整除而被3除余1的数70,被3与7整除而被5除余1的数21,被3与5整除而被7除余1的数15。

所求数被3除余2,则取数70×2=140,140是被5与7整除而被3除余2的数。

所求数被5除余3,则取数21×3=63,63是被3与7整除而被5除余3的数。

所求数被7除余2,则取数15×2=30,30是被3与5整除而被7除余2的数。

又,140+63+30=233,由于63与30都能被3整除,故233与140这两数被3除的余数相同,都是余2,同理233与63这两数被5除的余数相同,都是3,233与30被7除的余数相同,都是2。所以233是满足题目要求的一个数。

而3、5、7的最小公倍数是105,故233加减105的整数倍后被3、5、7除的余数不会变,从而所得的数都能满足题目的要求。由于所求仅是一小队士兵的人数,这意味着人数不超过100,所以用233减去105的2倍得23即是所求。

这个算法在我国有许多名称,如“韩信点兵”,“鬼谷算”,“隔墙算”,“剪管术”,“神奇妙算”等等,题目与解法都载于我国古代重要的数学著作《孙子算经》中。一般认为这是三国或晋时的著作,比刘邦生活的年代要晚近五百年,算法口诀诗则载于明朝程大位的《算法统宗》,诗中数字隐含的口诀前面已经解释了。宋朝的数学家秦九韶把这个问题推广,并把解法称之为“大衍求一术”。 而韩信,则终于被刘邦的妻子吕后诛杀于未央宫。

请你试一试,用刚才的方法解下面这题:

一个数在200与400之间,它被3除余2,被7除余3,被8除余5,求该数。

(解:112×2+120×3+105×5+168k,取k=-5得该数为269。)

为什么韩信将兵可以多多益善,刘邦将将却不能

THE END

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