古代状元一般封几品官，古代一考上状元就能当县太爷吗？
古代考上状元之后并不会被授予知县一职而是会被直接授予翰林院修撰，这个官职是个从六品官，主要职能是负责修撰皇帝实录，掌握皇帝言行起居，据实记载皇帝的每天所作所为，还有要负责向皇帝讲解经史子集，以及负责起草一些文书工作。
状元是几品官衔？
状元是进士之首，是文位，相当于现在的学位，不是官衔，不列入品级。考中状元之后，如果有封官赐爵，才开始论品级。状元可以当几品官，还要看他个人的实际才干，以及人生机遇，有些人可能平步青云，位列一品大员，有些人也可能只当个小官，甚至无官可做
明朝状元升迁官职顺序？
按明制，状元一入仕都授修撰，是从六品，然后主要在翰林院与詹事府辗转升迁。翰林院里的阶梯是：侍读、侍讲，正六品；侍读学士、侍讲学士、从五品；翰林学士，正五品，状元们爬三级到了翰林学士，便跟内阁大学士平级了。詹事府的阶梯是：左、右赞善，从六品；左、右中允，正六品；左、右谕德，从五品；左、右庶子，正五品；少詹事，正四品；詹事，正三品。从詹事府爬到头，也就和各部侍郎平级。当然状元们还有是在国子监任职的，司业一人，正六品；祭酒一人，从四品。爬到祭酒的地位，品级也不算低。状元们长于文学，所以多半参与史籍的修纂，每当一部重要著作完成，参与者都要官升一级。状元们还多半不是给皇帝讲学，就是给太子讲学，遇上喜庆，也有升迁的机会。所以不难看出，状元们有不少的升官途径，只要不得罪皇帝及权贵，一般是很容易得到提升的。
头名状元为几品？
状元的官名叫“翰林院修撰”，是个六品官，榜眼和探花二人，则封授为“翰林院编修”，正七品官，是地道的芝麻官儿。
《打金枝》中的郭子仪，是历代状元中，唯一由武状元而位至宰相者，一生历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，曾两度担任宰相。同时，他也是历代武状元中军功最为显著者。
母亲可以封为诰命夫人？
“久旱逢甘霖，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”
这就是古人诗赞之“人生四喜”，其中，金榜题名时指的就是中状元了。在许多的影视剧中，我们都看到过主人公，头戴乌纱帽，身挂大红花，像个新郎官一样的全身红彤彤，骑着高头大马被人群簇拥着。然后道旁的酒楼里，还有许多带着丫环的小姐向他扔鲜花、手绢甚至金银首饰。正所谓“春风得意马蹄疾，一夜看尽长安花”，这句话真是道尽了状元郎的飞扬之态，得意之情。男子高中状元之后，不仅能够光耀门楣，而且还能显耀父母。许多的小说戏剧中，都有这样的描述，儿子高中状元，母亲得封诰命。只不过，看多了就让人有这样一个疑问了。如果儿子高中状元后母亲可以封为诰命夫人，那父亲能封什么呢？科举——状元史料《登科记考》和《唐摭言》中皆有记载：“进士，隋大业中所置也。”但那个时候，隋炀帝只创立了进士科后，并没有设置状元这一科。直到唐朝，才有了第一个状元孙伏伽。也就是自唐高祖武德五年(622年)开始，到清朝宣告废除科举制，“自丙午(1906年)科为始，所有乡会试一律停止。各省岁科考试亦即停止”1300年的科举史中，共有551名文状元。这些人不管以后是否能够高官厚禄，就仅这一项，就已经足够名垂青史了。当然，考取状元的过程之艰辛，也配得上这份荣耀。在古代，想要最终考中状元，说是要过五关斩六将也不为过。首先，读书人要先参加童生试，也叫“童试”。不管你是黄毛小儿还是白发苍苍的老者，只要你参加童试，那么就都要自称童生。这一次考试要连续考三场，合格后才能获得秀才称号，然后凭此就能参加正式的科举考试了。在有了秀才出身后，就有了参加乡试的资格。乡试一般是在各省的省城举行的，考取之后就是举人了。举人就已经有了做官资格了，所以范进中举后才会高兴得疯了。中举之后，就可以去京城参加会试。这次不仅各省的举人可以参加考试，而且还有国子监监生也可以应考，录取者就被称为贡士。最后，这些贡士就可以参加殿试，由皇帝亲自策问，并以此次考试的结果来定甲第。而一甲第一名，就是状元了。如果一个人从秀才开始考试，一路连得举人第一名解员，会试第一名会员，以及殿试第一名得状元，那就是三元及第了。据说，历史上三元及第总共就13人，相当于一百年才出一个。堪称是凤毛麟角，绝对的天才人物了。母亲—诰命久经电视剧荼毒的我们，一直都有种印象，觉得如果一个人考中状元了，那么他母亲就能够获封诰命，成为诰命夫人了。其实，这种说法，说对也对，说不对也确实不对。“诰命”是我国唐、宋、明、清这四个朝代的皇帝对官员母亲或妻子的恩赐加封，是古代女子难得的一种荣誉称谓。有了诰命之后，女子就可以被称为“诰命夫人”。“夫人”是贵妇称呼，要知道在汉代之前，古代诸侯的妻子才被称夫人。只要有了诰命，那么这个女子就能够拿相应的俸禄了。不仅如此，诰命夫人还能够享受符合级别的特殊待遇，比如说在服饰、银粮、荣誉等方面。即使每个诰命夫人都只能够享有这些表面上的好处，根本没有任何一点实际上的权力。但就是这样表面上的荣耀，也并不是儿子中了个状元，母亲就能够得到的。事实上，状元是科举的终点，但也只是为官的一个起点。如果一个儿子想要给母亲请封一个诰命的话，那么首先他最少得当上五品官，然后他最好在工作上有出色表现。如此，才能够真正为母亲请封诰命，让她真正沾上他的荣光。儿子中了状元之后，并不能一下子就给母亲挣得诰命。一般来讲，只有官做到五品以上，官员的母亲或妻子才会被授予“诰命”，而如果是六品到九品得小官，那么母亲或妻子则被授以“敕命”。但只要他做了官，哪怕是个九品小官，也能够给母亲请“敕命”。一般来说，状元一旦封官就是七品。那么在宋朝他母亲就能够封为宜人，在明朝他母亲就能够被称为孺人。所以，状元母亲不是诰命夫人，但也有了一定的品级，成为了真正的贵妇，这就是所谓的母以子贵。父亲—封赠其实，在古代不仅仅有母以子贵，也有父以子贵。相较而言，只要你做官了，那么请封母亲就是顺理成章的事情，一般没有人会置喙。但如果男子想要为父亲请封，那就是特别困难的一件事了。这其实是基于古代的社会风情所导致的。封建社会，男尊女卑，女子的一生荣辱都寄托在男子身上。正所谓，“在家从父，出嫁从夫，夫死从子。”所以，一个女子想要获得荣耀只能从这三类人身上汲取。一般来说，人们认为女子一直都在家相夫教子，所以儿子出息了，也就是母亲教养得好。而父亲自己本身也是男子，有自己可以获取功名利禄的途径，不需要从儿子这里获得。但如果儿子本身的能力出众，功劳很大的话。那么，皇帝也是会诰封他父亲的。与母亲的诰命不一样，给父亲的是封赠。同样的，也是一品到五品用诰命，六品到九品用敕命。嘉庆名臣秦震钧，其祖父就因为他的关系被封赠为中议大夫。其实对于状元父亲来说，培养了一个状元，对于他以及整个家族来说，就已经是一件显耀之极的事情了。根本不用什么封赠。要知道，男子中了状元，不仅自己可以当官。而且还能够给予家族中的子弟一个晋升之阶梯，这就是最大的好处了。
